Demi

自媒體的世代崛起，每一個自媒體都有自己的個性。若今天你發的文不符合過去長久以來刻意或不刻意經營的人設，則會遭受到許多人的質疑與批判。以NanaQ為例，常為極簡主義的她，只要做出一個不符合極簡的一個行為，酸民就會湧入開始指責這個人作假，推翻掉她過去所做的努力。

但只是一個行為，就要否認她過去的所有行為嗎？

並不是因為我有多關注「父權」議題，所以我特別針對這一部分來講，而是因為在為潛意識探索的過程中，我深深感受到父權社會帶給個體的影響，究竟有多深。而這樣的社會現象，也會在不同的時代有不一樣的變化。我們剛好處在上個、上上個世代受父權主義影響極深的後代。

不論是在學校還是在公司，我們都可以看到一些社會的群體現象：比如在一個大圈子裏面，會出現各自的小圈圈，或小圈圈裡也會有看起來活躍與不活躍的圈子。再拉小一點來看，亦能看到每一個獨立的個體，在社交上都會有自己的喜歡、不喜歡、抱怨，八卦、真心交流、玩耍等。這個就是一般我們身在社會裡面看到的狀態。

這趟泰國之旅，是我生命中所有國外的旅行，最糟糕也最棒的旅行。最糟糕大家也看到了，除了車禍動了兩個小手術，坐著輪椅不能四處去玩，能抵達的範圍只有所住的Co-Living Space附近，結果又中了Covid-19，能移動的範圍變得只剩房間。 你在一個可以盡情玩耍的泰國，可以認識很多人的空間，但你錯過了！你什麼都不能做你只能在房間。

「前面好像有一個小村落欸，我們去看看好不好。」一邊看著google map的我跟著騎車的子青說。於是我們就突然來到了#安康村 也是清邁府第一個 #難民村

何謂工作共居空間：簡單來講就是在一個場域、空間內，來自一群素昧平生、各自有各自工作的陌生人，居住在一起生活。

這是我第一次住在這樣的地方，是過往完全沒有過的生活體驗！

究竟住在這個專給數位游牧者居住的Co-Living Space，我看見了什麼與感受到什麼？

第一次來到國外#數位遊牧，就來到了數位遊牧大城 – #清邁。而我真的是實際來到了這，才了解為什麼大家會說它是數位遊牧的主要城市之一。

華富里之所以會有這麼多猴子，是在時間歷史的脈絡下，城市越來越擴大，而森林逐漸消失，可是當森林消失時，猴子依然存在。而傳統由於印度教的關係，這些猴子也被當地人視為好運的象徵。

但是同時，這群猴子也造成當地很大的問題。

什麼是不失去自己？
就是當妳的伴侶期望妳仍然是剛認識的樣子的時候，妳依然故我；當他期望妳能夠跟著他的人生方向走的時候，你有足夠的智慧去與自己的人生做衡量跟評估；當他有精彩的人生時，妳也有屬於妳安心也安住的生活，就算當他有想做的事情時，妳也能心安地有自己的重心。甚至是當你沒伴侶的時候，你也不因此覺得自己哪裡出了錯。

今天在機場check in時，我們突然被告知上不了飛機，原因是：「沒有離開泰國的交通證明。」於是我們跟他們說，我們立刻找找。

在節省的情況下，不可能馬上就刷了下一班機票，於是我們開始搜尋陸路過境的方法。是很多方法沒錯，但即使找到方法，也很少看到在賣過境的巴士或火車。通常都是要到邊境下車，通過陸關後，才能到另一國的邊界上車。於是在有時限與窮途末路的狀況下，那就來看看機票吧！